The modern Occidental experiences a certain uneasiness before many manifestations of the sacred. He finds it difficult to accept the fact that, for many human beings, the sacred can be manifested in stones or trees, for example. But as we shall soon see, what is involved is not a veneration of the stone in itself, a cult of the tree in itself. The sacred tree, the sacred stone are not adored as stone or tree; they are worshipped precisely because they are hierophanies, because they show something that is no longer stone or tree but the sacred, the ganz andere.

Mircea Eliade

Dans un quotidien déritualisé et rythmé par un manque de repère, ce livre fut une révélation pour nous. Il permet de déconstruire le voyage d’un héros en nous rappelant que nous sommes tous et toutes des héros/héroïnes du quotidien. Car au final, cette vision est rassurante : c’est un récit que l’on peut facilement associer aux différentes étapes de vie.

Nous regardons désormais le monde différemment : nos doutes existentiels sont les étapes d’un voyage initiatique et pas seulement une traversée du désert sans fin. Ils font parties de notre chemin de vie, et sans eux, nul.le n’avancerait aussi bien et aussi loin vers son but personnel et sa connaissance individuelle.

Au final, grâce à Campbell, on comprend que le voyage du héros, c’est le voyage de la Vie, vers une meilleure connaissance de soi. Cette compréhension nous permet de replacer notre petite histoire individuelle dans la grande histoire de l’humanité.

Un héros s’aventure à quitter le monde du quotidien pour un territoire aux prodiges surnaturels : il y rencontre des forces fabuleuses et y remporte une victoire décisive. Le héros revient de cette mystérieuse aventure avec la faculté de conférer des pouvoirs à son prochain.

Joseph Campbell